割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗 犹太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的(de)，其实发生在很早以除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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