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　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。<日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思/p>

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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