3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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