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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时，才会(huì)得到(dào)更多其它国家的(de)支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继(jì)承(chéng)和发展了孔子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于(yú)政治，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与被统治者(zhě)的(de)阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并(bìng)且(qiě)模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又(yòu)把统治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的(de)关(guān)系比作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像(xiàng)父(fù)母一样关心人民(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别mín)的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政，可以得(dé)到(dào)人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内(nèi)容很广(guǎng)泛，包(bāo)括(kuò)经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻(qīng)神(shén)的(de)思想发展(zhǎn)而来(lái)的。

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