四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很(hěn十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困境

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