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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的(de)首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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