人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人士官生是什么意思，大学士官生是什么(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)士官生是什么意思，大学士官生是什么多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些士官生是什么意思，大学士官生是什么纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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