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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤(芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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