三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的(de)文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中华(huborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词á)先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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