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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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