四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(f西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学ā)展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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