日(rì)本四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友(yǒu)听说后(hòu)马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日(rì)本人类学家对从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年(nián)前正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于(yú)公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重(zhòng)要发展时期却(què)不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文(wén)物出土(tǔ)地(dì)位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要(yào)研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥