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徙(xǐ)木(mù)立信的故事(shì)阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给中国有多少万大军，中国多少万兵力五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记(j中国有多少万大军，中国多少万兵力ì)载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而中国有多少万大军，中国多少万兵力(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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