抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(ch大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术(shù)的区(qū)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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