转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这(zhè)样的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了吧(ba)，对(duì)于这(zhè)点我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间这种事情(qíng)的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东西(xī)，但其实许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科(kē)学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不(bù)尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问(wèn)题(tí)啊。

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