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　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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