不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询pán)不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其身(shēn)也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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