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方生(shēng)方死方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可是(shì)什么(me)意思，方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是(shì)不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是(shì)庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地(dì)出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法》：“方生方死，方死(sǐ偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng)，看(kàn)起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的(de)、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残(cán)酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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