提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南(nán)西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体一周期是什么意思是多少天同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体一周期是什么意思是多少天蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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