什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自(zì)身的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初(chū)期(qī)就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义道路。

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