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西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻(fān)译,仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

  西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠,则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū);

  累三而不坠,则失者十一;

  累五(wǔ)而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身(shēn)也(yě),若(ruò)厥株拘;

  吾执臂也,若槁木(mù)之枝;

  虽天地之(zhī)大,万物之多(duō),而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰:“用志不分,乃凝于神(shé西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学n),其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

  该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì),借此喻彼(bǐ),以小喻大(dà)。

  原文入下。

  仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì),则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一(yī)让困,累(lèi)五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥(jué)株拘,吾执(zhí)臂也,若槁木之枝,虽天(tiān)地(dì)之大,万(wàn)物(wù)之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧(cè),不以万物易蜩(tiáo)之翼,何(hé)为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不(bù)分,乃凝(níng)于神,其_偻丈人之(zhī)谓乎。西方的几何学来源于什么的勾股之学,认为西方的几何学来源于什么的勾股之学p>

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去,经过树林,看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼背老(lǎo)人(rén)说,我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

  经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习,在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò),那么失手的情况已经很少(shǎo)了,迭起三个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落,那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一(yī)次了(le),迭起五个丸(wán)子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

  我(wǒ)立定身子(zi),犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝,虽然(rán)天地很大,万(wàn)物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵,为(wèi)什么(me)不能成功呢。

  孔子转身(shēn)对弟子(zi)们(men)说:“运(yùn)用心志不分散(sàn),就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神,恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事只要(yào)专心致志,排除外界的一切(qiè)干扰,艰苦努力,集(jí)中精力(lì),勤学苦练,并持之以恒,就一(yī)定能有所(suǒ)成就,即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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