相委而去的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的(de)委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义各(gè)是什(shén)么(me)是“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃的。

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相委而去的委的古义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义(yì)各是什么

　　“相委而去”的(de)“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派(pài)，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义

　　“相委(wěi)而去”出自《陈(chén)太丘(qiū)与友期》，原文：陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊(z武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ūn)君(jūn)在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君(jūn)久不至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非(fēi)人哉(zāi)！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日(rì)中不(bù)至，则是无信(xìn)；

　　对子骂父，则(zé)是无(wú)礼。

　　”友人(rén)惭(cán)，下车引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈太丘与友期》是南(nán)朝(cháo)文(wén)学家刘义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行(xíng)》，出(chū)自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与(yǔ)来客对话(huà)时的场(chǎng)景，告诫人们办(bàn)事要讲(jiǎng)诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维护父(fù)亲(qīn)尊严的责任感和无畏精神。

相委而去的委的古义(yì)和今义(yì)

　　“相委而去(qù)”的“委”埋念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃(qì)，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期行(xíng)，期(qī)日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客(kè)问(wèn)元方：“尊(zūn)君在(zài)不？”答曰：“待(dài)君久不(bù)至，已去。

　　”友(yǒu)弯(wān)穗(suì)人便怒(nù)曰：高闷“非(fēi)人(rén)哉！与人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元(yuán)方曰(yuē)：“君与家君期(qī)日中。

　　日中(zhōng)不至，则是(shì)无(wú)信；对(duì)子骂父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是(shì)南朝文学家刘义庆的作品，也(yě)作《陈(chén)太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方(fāng)与来客对话时的(de)场景，告诫人(rén)们办事要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责任感(gǎn)和无畏精神(shén)。

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