还(hái)记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然(rán)转眼十(shí)几年过去了，可(kě)这位大(dà)漠歌手再(zài)一次火了(le)。

最近(jìn)刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)歌(gē)，在网络圈(quān)引(yǐn)起了(le)巨大反响和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户(hù)不知道(dào)他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名(míng)”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人(rén)。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀(dāo)郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽快的同时(shí)，带着(zhe)这样(yàng)重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络(luò)。

于是(shì)乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的(de)视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论(lùn)区(qū)更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更(gèng)是突破四(sì)百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热热闹闹地演(yǎn)变(biàn)成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌(gē)，或许会有不(bù)一(yī)样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的(de)只是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌(gē)的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实(shí)是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下(xià)虚构(gòu)的(de)一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇(qí)怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的(de)异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴着面(miàn)具(jù)讨生活。

经(jīng)年累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥(jì)再也受不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日(rì)日(rì)夜(yè)夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒三(sān)观(guān)，让他实在(zài)难(nán)以苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河(hé)边上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般：

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人(rén)。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对(duì)他的了(le)解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀(dāo)郎(láng)对社会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎(láng)的这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论(lùn)的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思。

反观现下(xià)的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道(dào)真的不(bù)值得我们去(qù)思考(kǎo)吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个(gè)圈(quān)子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无(wú)数(shù)人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根本(běn)原(yuán)因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于(yú)四(sì)川省内江市的(de)一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥(gē)哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲(chōng)着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家(jiā)出走(zǒu)，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一个主唱(chàng)廖健(jiàn)，自发组成了一(yī)个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因为少年(nián)天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利(lì)地(dì)解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上加(jiā)难(nán)。

于是(shì)妻子(zi)在(zài)孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的(de)风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来(lái)，于是罗林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可观，月入过万也是常有(yǒu)的(de)事(shì)儿，但他却觉得这(zhè)样十分(fēn)没劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他(tā)还根据(jù)当地(dì)刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母孩子(zi)生活过得更(gèng)好，于是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红(hóng)了，可是是(shì)非(fēi)也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会(huì)收到无(wú)数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而(ér)是转到(dào)了(le)幕后，跟着妻子(zi)和(hé)女儿过上了(le)半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代(dài)也(yě)逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的(de)常态，他就(jiù)那么(me)安安静静地采风生(shēng)活，听(tīng)众也(yě)越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没(méi)有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上看到(dào)了身(shēn)体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年(nián)放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华(huá)语(yǔ)乐坛(tán)早就(jiù)日新月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态闯入(rù)这个(gè)时代的(de)时候，我们才(cái)突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让人(rén)们激发了对(duì)信(xìn)仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年的那(nà)场如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停(tíng)留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在(zài)用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人(rén)在(zài)听完《罗刹(shā)海市》的时候(hòu)，更是(shì)有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是文化的润(rùn)物细无声的(de)力量所在吧。

十(shí)年他消失(shī)得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统(tǒng)文(wén)化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦心(xīn)孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里不(bù)止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认(rèn)真听(tīng)完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那么(me)多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹(shā)海市》给(gěi)人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为美的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动(dòng)画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路和(hé)圈(quān)子......

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