胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

　　关(guān)于胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么以及(jí)胡服(fú)骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事及(jí)启示50字，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么，胡服(fú)骑射(shè)的启示是什(shén)么，胡(hú)服骑(qí)射的历(lì)史(shǐ)故(gù)事等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

胡服骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补(bǔ)中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去(qù)说(shuō)服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句