独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的(de)动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的图(tú)形作(zuò)为本(běn)氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历(lì)的(de)来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各(gè)部(bù)落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令(lìng)人信服的(de)学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯(mǎo)之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国也有类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们(men)有很强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环(huán)境的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已意(yì)念和(hé)能(néng)力(lì)做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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