十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息(xī)，这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得(dé)很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集(jí)会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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