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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的(de)一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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