作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼tǎo)论了(le)国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报(bà水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼o)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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