不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原以及(jí)不拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时句式还(hái)原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于时句(jù)式是什么等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师(shī)的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师(shī)，授之(zhī)书而(ér)习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音