不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意(yì)思是每(měi)天半步(bù)半步(bù)的(de)积累(lèi)起来，一段时间后就是一(yī)千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食(shí)埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄身，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用，意为做(zuò)事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没有一步半步(bù)的(de)累计，就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说(shuō)学(xué)习珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄工(gōng)作贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡性恶(è)论，常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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