不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文(wén)和传文(wén)都普遍地学习了(鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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