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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xín裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗g)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(t裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗iān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事(shì)业(yè)和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

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