提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他(tā)人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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