祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶(líng)人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时(shí)期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思史(shǐ)实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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