表示第一的词语四字，古代表示第一的词语-绿茶通用站群

表示第一的词语四字，古代表示第一的词语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。表示第一的词语四字，古代表示第一的词语>

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和表示第一的词语四字，古代表示第一的词语一般的(de)莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地(dì)写出(chū)了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。