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安史之乱的原因(yīn)和影响简答，安史之乱的原(yuán)因和影响高(gāo)中(zhōng)知识

　　这场内战使得唐朝(cháo)人口大量(liàng)丧失，国力锐减。

　　因为(wèi)发起反唐叛(pàn)乱的(de)指挥官(guān)以安禄山(shān)与史(shǐ)思明二人为主，因此事件被(bèi)冠以安史(shǐ)之名。

　　又由(yóu)于其爆(bào)发于(yú)唐(táng)玄(xuán)宗(zōng)天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安史之乱”是一个涉及(jí)面很广、影响深(shēn)远的重大历史事件，造成这种事件的原(yuán)因，那必(bì)然(rán)是多(duō)方面多层次的。

　　简(jiǎn)单总结一下(xià)，最根本(běn)的(de)原(yuán)因是当时的生产力(lì)和上层(céng)建筑脱节，经过一百来年和平发展(zhǎn)，初唐(táng)建立起的体制已经不能适应实际上的生产和人口变(biàn)化，整(zhěng)体社会组(zǔ)织哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭(zhī)涣散；

　　比较要命的(de)中(zhōng)层(céng)原因(yīn)，是整个体(tǐ)制当中，军事系统的设置尤其(qí)不均衡，重外(wài)轻(qīng)内，精(jīng)兵军(jūn)权过分集中于少数人，而(ér)且没有(yǒu)制衡机制，一旦生(shēng)变，也无法及时(shí)作出有效(xiào)应对；

　　最直接的(de)原因，那(nà)就是唐玄宗用人失误，偏听盲(máng)信(xìn)，这个再怎么(me)强(qiáng)调(diào)“体制问(wèn)题”也是不能洗白他的(de)。

　　如果没有(yǒu)这个直接(jiē)原因，当时的社会矛(máo)盾还是会(huì)爆发出来(lái)，但未必(bì)是(shì)以(yǐ)如此恐(kǒng)怖暴力的形式，拦腰一斩(zhǎn)，反(fǎn)差(chà)极大。

　　“温水(shuǐ)煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵(jiāng)死(sǐ)掉，可(kě)能实质上更加无(wú)可挽回，但(dàn)是(shì)对当时(shí)绝大多数百姓来说痛苦(kǔ)度会少(shǎo)很(hěn)多。

　　它是唐朝由(yóu)盛到衰(shuāi)的转折点。

　　安(ān)史之乱是唐朝将领安禄山和史思明在唐玄宗(zōng)天宝年间发动的叛乱，原本在(zài)唐玄宗(zōng)天宝年(nián)间，唐朝的(de)经济发展(zhǎn)到了鼎盛时期，但在(zài)安史之乱后，唐朝经济受到(dào)重创，间接导(dǎo)致(zhì)了唐朝的灭(miè)亡(wáng)。

安史之乱的原因及(jí)影响 关于安史之乱的原因(yīn)及影响

　　 1、安史之乱爆发(fā)的原因：安史之乱的原(yuán)因是多(duō)方面的，是(shì)各种(zhǒng)社会矛盾的集中(zhōng)反映，主(zhǔ)要(yào)包括统治阶级和(hé)人民的(de)矛盾，统治者(zhě)内(nèi)部的矛盾以及(jí)中(zhōng)央(yāng)和地方割(gē)据势力的矛盾等等。

　　 2、安史之乱的(de)后(hòu)果是极其严重(zhòng)的(de)，其影响(xiǎng)大(dà)致可以分为下列几点(diǎn)∶

　　 （1）社会混乱：战乱(luàn)使社会遭到了一次(cì)空(kōng)前浩劫(jié)。

　　 （2）藩镇割据(jù)：安(ān)史(shǐ)之(zhī)乱，削弱(ruò)了封建集权，为封(fēng)建(jiàn)割据创造了(le)必要(yào)条件，使唐王朝自盛而(ér)衰。

　　此后安史(shǐ)余(yú)党在(zài)河朔形(xíng)成(chéng)藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战(zhàn)争，造成劳动(dòng)力(lì)严重不足，统治阶(jiē)级不得不增加税收，使(shǐ)阶级压迫和统治(zhì)阶悔巧(qiǎo)级的压(yā)榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之乱，唐(táng)王朝也失去(qù)了对周(zhōu)边地区少数民族的(de)控制(zhì)。

　　 （5）经济重(zhòng)心南移：中戚前(qián)拆国古代经济重心南(nán)移自(zì)两晋(jìn)南北朝是就已经开始，在安史之乱后，北(běi)民南迁的(de)状(zhuàng)况越来越(yuè)明显，致使经(jīng)济中心进一步(bù)南移。

　　 （6）西域得失：753年前后(hòu)，正是唐朝经营西域的全盛时期，但是(shì)此后随着国(guó)内(nèi)政(zhèng)局的高(gāo)枣(zǎo)的剧烈变化，唐朝在西域的势力也大大衰退，由高峰跌入了低哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖李(lǐ)渊制定(dìng)的尊祖崇道国策，并(bìng)进一步(bù)将其(qí)发扬光大，运用道(dào)家思想治国平(píng)天下，施行道举(jǔ)，兴建皇家道观楼观。

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