成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具(jù)备(bèi自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(ché自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思ng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思以及成大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

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