抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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