提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等(děng2l是多少毫升 2l是多少升)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(sh2l是多少毫升 2l是多少升ī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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