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　　关(guān)于然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译以及然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则是(shì)什么意思？，然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意思解(jiě)说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国(guó)之事下一句(jù)是什么，然(rán)则(zé)全(quán)国事(shì)的然的意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你收拾以(yǐ)下常(cháng)识(shí)：

然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处(chù)啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之半，石必(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则(zé)”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的(de)当地(dì)寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样(yàng)那么全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多(duō)，莫非能够(gòu)依据(jù)某个道(dào)理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练(liàn)的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不(bù)到。

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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