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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白(bái)的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)石很不(bù)容易。

　　次年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三(sān年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思)字，又使人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都从容不迫(pò)，视(shì)若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于最后一(yī)句“要留清白在(zài)人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭(zāo年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思)蒙(méng)古贵族(zú)再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰(huī)吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平(píng)和人格(gé)的真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而人(rén)在(zài)其(qí)中，似呼之(zhī)即出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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