成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

耐克品牌和乔丹品牌是什么关系;'>耐克品牌和乔丹品牌是什么关系　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如耐克品牌和乔丹品牌是什么关系数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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