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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出夷洲今是何地，夷洲是哪里自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处(chù)时也要严格(gé)要求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念(niàn)不(bù)生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界(jiè)。<夷洲今是何地，夷洲是哪里/p>

　　怎(zěn)么(me)达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提(tí)高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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