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“本来无一物(wù),何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大(dà)皆(jiē)空,到哪里染上尘(chén)埃(āi)。
这句话形(xíng)容了世(shì)上本来就(jiù)是空的,看世间万物(wù)无不(bù)是(shì)一个(gè)空(kōng)字,心(xīn)本来就是空(kōng)的话,就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑,任何事物从心而过,不留(liú)痕迹。
出(chū)自(zì)唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。
全文: 菩提本(běn)无树(shù),明(míng)镜亦非(fēi)台。
佛(fú)性常清净,何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃(āi)!身(shēn)是菩提树,心为明镜台。
明镜本清(qīng)净(jìng),何处(chù)染(rǎn)尘埃!菩提本无树,明镜亦非台(tái)。
本来无一物,何处惹尘埃(āi)!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外(wài)求玄?听说(shuō)依此修行,西方只在目(mù)前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的(de)诗偈(jì),共有四(sì)首,载于《坛经》。
其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨在说明“明(míng)镜”的清净;
第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道(dào);
第四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。
本来无一物,何必惹尘埃(āi).是(shì)什么意思?全(quán)解(jiě)
意(yì)思是本(běn)来就没有(yǒu)什么东西,为(wèi)什么一定要自寻烦(fán)恼呢。
出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。
原文:菩提本(běn)塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃。
译文:弟子就如(rú)同是菩(pú)提树,弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。
要(y家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕ào)时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。
扩(kuò)展资(zī)料:
背景故事:
这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行(xíng)时,他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟,于(yú)是(shì)大(dà)师兄神(shén)秀说:“身是菩提(tí)树,心如明镜(jìng)台,时时(shí)勤(qín)拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。
”
慧(huì)能则对家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟,他说(shuō):“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃。
”
从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看,慧能的显然要高(gāo)得(dé)多,所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授,称为禅宗第六代法脉传承。
大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de):“身是(shì)菩提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。
意思是(shì):弟(dì)子(zi)就如同是菩(pú)提树,(释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟),弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜,要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于此)。
而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)。
”意思是:菩(pú)提树(shù)不是菩提树,而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的(de),明亮的镜子本来(lái)就不是镜子,而是比喻清(qīng)静的(de)心的(de)。
我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的,那里会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢?
二者(zhě)的差异在于,神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟(wù),而(ér)慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的境界(jiè),不需要比喻,直接看到事物(wù)的本质了。
参考资料来源:百度(dù)百科—菩(pú)提本无树
未经允许不得转载:绿茶通用站群 家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了