四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以(y2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米ǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米