十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查(chá)自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng);在统(tǒng)治者推行河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日中一食，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话nián)多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日(rì)

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