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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统>注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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