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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　唐山大地震和汶川大地震哪个严重用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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