社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(t3千克是多少斤 1千克是一斤吗ǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì3千克是多少斤 1千克是一斤吗)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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