题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(x螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭iě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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